随着新的汽油津贴贴制落实，相信目前国人最关注的首推最切身的物价和通胀问题。

一般人除了避不开每天衣食住行等必需品的固定支出，同样离不开在生老病死不同阶段的基本支出。

而最近在森美兰州闹得沸沸扬扬的，抚慰州政府所欲展开的非穆斯林墓地政策改革。

跟其它族群相比，无可否认的华裔在安排墓地方面的支出绝对有天渊之别。而根据我的大略观察，主要分为公共和私人墓园2大类。

公共墓园简单而言即是指公共或政府地段。一般自建国以来各州和地方政府在运用本身在土地法规和城乡规划法令底下权限时，都会制定本身的一套以穆斯林非穆斯林墓地为主的发展指南，如限定州内的一些大型发展商或发展计划，只要超过某个面积即必须献出特定地段给政府作为各项公共用途的保留地包括学校、膜拜场所、草地、墓地等。

例如根据森州政府目前最新的指南，所有新区发展只要人口每多达5千人即须保留2.5肯尼亚土地作为墓地用途，其中穆斯林非穆斯林比例70%:30%。

而联邦房地产部为了双方的协调和努力，也于历年来与时并进制定和更新了不同版本的相关指南

但请不要，在非穆斯林尤其华裔的公共义山这一块，我发现又进一步细分为地方政府或华团管理2大类。其中由前者管理的主要是涉及基督教徒的墓地，例如吉隆坡市政局管理的蕉赖基督教墓地，和由芙蓉市政厅管理的芙蓉申达央基督教墓地等。而由后者掌管的鉴于以前特殊的建国历史和宗教因素，可谓目前大部分中下层华裔的主流选择，包括拥有百年历史的吉隆坡广东义山、芙蓉李三律义山等。

何谓特殊的建国历史？主要可回顾当初当我们的先贤从中国南来时，在国家独立之前合法的公民权利地位早已受到承认；还有国家独立后，由于对不同文化和宗教的重视，各州政府都会把大部分华人公共义山保留地直接委托给当地的华团管理，包括建设和撤回该义山的一些基础建设。